4) Il mio bel paese - Di Antonio Luppino

Per quanto riguarda le origini storiche del paese di Sinopoli vi sono varie ipotesi:

I ipotesi

" L'esistenza di Sinopoli è antica le sue origini sono sperdute nel passato, addirittura risalgono al 3000 A.C. e precisamente al periodo in cui le Amazzoni peregrinavano in Asia e nell'Europa. Ci riportiamo al tempo in cui, a Marpesia, regina delle Amazzoni, successe nel regno la giovane figlia SINOPE o SINOPIA; questa nuova regina, fondò la capitale vera e propria all'interno tra le foreste ed un anfratto ai piedi dell'Aspromonte, sulla confluenza dì due fiumi affluenti del Petrace: il Vasì e il Filesi. Vasì, da Uaxindos, significa simile al giacinto, violetto scuro, forse a causa del colore delle rocce su cui scorre, il Filese, da filè, uguale amico e xi o xeno, uguale straniero e cioè: amici stranieri ospitati. Così chiamasi ancora oggi la zona che si estende a monte di Sinpoli Greco. Dal lato Sud-Ovest, dello stesso " Sinpoli Greco ", inece, vi è altra zona ed un fiume entrambi chiamati: "Sevena" Sinopoli era posta sullo schienale di una altura che dominava tutta l'attuale piana di Gioia Tauro, anch'essa allora inaccessibile dal mare, sia per le foreste, sia perché a quel tempo acquitrinosa. Tale capitale, in omaggio alla fondatrice, fu chiamata " SINOPE POLIS " e più semplicemente "SINOPOLIS " nome che tutt'oggi si conserva inalterato da quasi cinque millenni.

II ipotesi

Nell'Archivio di Stato di Napoli e precisamente nell'archivio privato dei Ruffo, conti di Sinopoli, esiste una pergamena che tratta della platea di Sinopoli dell'anno 63 di Cristo. La pergamena è dell'anno 1335, dall'originale greco dell'anno 1207, 4 novembre III edizione, e di essa Renata Orefice cosi scrive: " E un bel codice di 128 fogli di pergamene, scritto a due colonne in bella scrittura gotica. libraria con rubriche e lettere iniziali miniate in rosso e con aggiunte posteriori a pagina piena in gotica minuscola ed appare leggermente bruciacchiata ai margini ". Su tale pergamena sta studiando l'insigne storico francese A. Guillou per la completa decifrazione e critica del codice. Sinopoli è paese di origine greca, deriva dalle parole greche " sun e polis " che potrebbero significare " centro di città " oppure " unione di città ". Forme dialettali e costumi del popolo ancora in uso ci fanno ricordare la Grecia antica.

III ipotesi

Sinopoli deriva da " Sinone in Normanno. Tale ipotesi non ha trovato molta credibilità tra gli storici.

In questo secolo emergono insigni uomini: giuristi, economisti, teologi, medici e persino santi. Ed ecco quanto il Fiore ci dice:

« Beato da Sinopoli fu l'uno de' più santi religiosi, quali avessero avuto gli osservanti nel principio della loro nascita. Entrato nell'Ordine dei Frati Minori tosto divenne un grande specchio di santità, e perciò carissimo ai secolari, ed a, Frati, singolarmente a S. Bernardino il quale considerando in lui la candidezza dell'animo, se lo tolse suo compagno; e salito poi egli al supremo grado della Riforma, mandò suo vicario in Calabria Fra' Paolo, con facoltà di riceversi li Monasteri stabiliti nell'indulto dell'Apostolica Sede, ed edificarne altri di nuovo; fé l'uno e l'altro; poche' e ricevé gli uni ed edificò gli altri; cioè di Reggio, di Sinopoli, di Seminara, di Taurianova, di Nicotera, singolarmente quel di Catanzaro, dove gli occorse quel tanto io scrivo altrove. Fu uomo di grande orazione, nella quale spendeva quanto di tempo, sì di notte, si' di giorno gli sopravanzava dall'altre cure. Ardentissimo nella devozione della Vergine, qual di continuo avea nella lingua; onde risplendé con la gloria di molti miracoli, e prima, e dopo la morte, quale seguì in età assai vecchia nella città di Nicotera »

Ed ancora il Giustiniani:

« Si dice essere stato educato in questo paese S. Filareto, ma non evvi memoria in quali delle sue parti »

L'intelligenza ed il saper fare dei Ruffo e dei suoi collaboratori apportano nel popolo del contado « che avea quattro villaggi: S. Eufemia, S. Procopio, Acquaro e Madonna » un benessere materiale e spirituale: Fabrizio Ruffo può comprare per centomila ducati da Scipione Spinelli, il Duca di Seminara, la terra della stessa Seminara con i suoi casali di Palmi e S. Andrea. Ma i cittadini di Seminara indignati da tale vendita si uniscono concordi e tengono a Seminara un parlamento che decide di raccogliere i centomila ducati e restituirli al Conte di Sinopoli e per non perdere le terre e per non sottostare al potere assolutistico dei Conti di Sinopoli. E poiché Seminara ed i suoi casali di Palmi avevano la prerogativa di essere di regio demanio, ottennero la restituzione delle terre ,versando Seminara 75 mila ducati e Palmi 25 mila ducati presso i pubblici banchieri Calamanza e Ponte Corbi. In questo periodo nel campo delle lettere si affermò in Sinopoli Greco Nicola Carbone, le cui molte opere filosofiche, dottrinarie e letterarie furono pubblicate a Venezia nel 1510 l'opera principale di questo grande sinopolese è: la « Praxes praticarum ». Come dicevamo, tra la popolazione sinopolese emergono dei grandi uomini, tant'è vero che i Ruffo allargano la loro parentela con uomini di Sinopoli al punto che Laura Ruffo nipote del Conte di Sinopoli Carlo, sposa un certo Giovanni Migliorini di Sinopoli e, come ho potuto rilevare dall'atto esistente all'archivio di Stato di Napoli, ebbe in dote quanto segue:

«locum unum nominatum lo Jardinello. Feriam seu Nundinas, S. Nicola. Item terram unam nominatam la Vigna Negra sita et posita bona ipsa feudalia in portinentis, et districtu dietae terrae Sinopolis iuxta eorum fines, etiam sibi dedit in dotem bona stabilia, et burgensatica quae fuerunt cuiusdam Andreae de Diano posita in eadem terram nominatam de Adorna, de qua quidem donationem in dotem supra dietorum bonorum tam feudalium, quam burgensaticorum costat publico istrumento omni qua dicet sollenitate vallato facto, seu fieri rogato per manus Colucii de Rimaris de terra Burelli regia auctoritate per totum Regnum publici notarii olim die IV aprilis VII Ind. 1504 ».

E' questo il secolo di maggiore splendore per Sinopoli. Vincenzo Ruffo nel 1595 fondò in Sinopoli il Monastero dei Minimi che si aggiunge a quello già esistente dei Minori Osservanti e del più antico dei conventuali; la parrocchia venne dedicata a S. Giorgio nel Sinodo Lateranense del 1559. Sempre in questo periodo in Sinopoli Greco, villaggio più antico di Sinopoli, sorge la chiesa parrocchiale sotto il titolo di S. Filippo d'Angiò. « Si fa menzione nella vita di S. Fantino scritta da Pietro di Tauriana, essendo stato questo Santo qui nell'ordine Basiliano ». La Chiesa di S. Maria della Pietà fu sottoposta a Laterano nel 1599. Dalla fine del 1500 e precisamente dal periodo che va dal1580 al 1626, Sinopoli fu travagliato da tremende carestie, da alluvioni e da calamità di ogni genere; la popolazione per un trentennio circa diminuisce, per aumentare poi nel 1595, nel 1648 e poi nel 1669 a Fuochi 654. Con Paolo Ruffo prima e dopo con il figlio Fabrizio la Contea di Sinopoli si ingrandisce ma, ad opera della nipote di Fabrizio a nome Giovanna, donna molto pia e caritatevole, Sinopoli e Scilla si adornano di grandi opere. Anche se il « palazzu » non è stato mai abitato dai Ruffo, perché hanno pensato, da ottimi amministratori, di fortificare il Castello di Scilla e trasferirsi in esso, in Sinopoli fiorirono opere religiose; abbiamo detto che una Ruffo sposò un Migliorini; così vengono edificate sotto il loro patrocinato le chiese di S. Cristofaro, S. Onofrio e S. Rocco. Ed ancora, dopo l'apparizione della Madonna e sotto Giovanna Ruffo ha inizio la costruzione, ad opera dei basiliani, nel villagio « madonna » (oggi Sinopoli Superiore) di un grande convento. In questo periodo, e precisamente il 18 maggio 1670, per bolla di Clemente X, la nostra chiesa, « fu decorata a insigne Collegiata a guisa di Messina e di Palermo, « instar Messanae et Panormi », col diritto dei Principi di Scilla a conferirne i benefici ai tredici tra Dignità e Canonici, oltre sei Cappellani ». Questo Convento fu poi abbandonato dai Basiliani e come dice il Taccone: Il Convento dei Riformati, passato quindi ai frati Ospedalieri di S. Giovanni di Dio, presso Sinopoli, fu stabilito sotto il titolo di S. Pasquale nell'anno 1738; in seguito fu dato agli Agostiniani Ospedali e poi ai frati di S. Giovanni di Dio. Soppresso, nel periodo del dominio francese, con decreto del 30 novembre 1808. Esiste ancora in un punto veramente stupendo, in Sinopoli Superiore, la chiesa detta di S. Giovanni di Dio; si può osservare quasi intatta la planimetria e l'altezza di detta chiesa con il prospetto avente un grande portone centrale con ai lati due icone con archi di pietra siracusana. Tutto intorno, dove sorgeva il convento, vi sono mura grandiose; oggi v'è un campo sportivo e la sua grandezza è uguale alla grandezza del sottostante convento; si accede al piano del campo, ossia del vecchio convento dalla stessa strada e dallo stesso ingresso del Convento. Tale opera devastatrice è avvenuta circa trenta anni fa. Nello stesso ripiano v'è anche una fontana con acqua veramente salutare. Tutto il terreno intorno al Convento e alla Chiesa, compreso il piazzale di fronte alla stessa, è coltivato ad ortaggi; una parte di proprieta' è privata ed una parte, compresi i diroccati fabbricati, è demanio del Comune di Sinopoli. Il tutto trovasi in una collina ancora denominata « Frà Gianni » che domina, oltre che il paese di Sinopoli, tutta la piana fino al mare. Anni fa questa panoramica veduta è stata deturpata da una costruzione adibita come stabilimento per la estrazione dell'olio dalla sansa vergine.

Nel 1636 Sinopoli cambia sia nell'aspetto politico che in quello religioso; una terribile epidemia colpisce la Calabria Ulteriore, ed in particolar modo Sinopoli ed i suoi casali, e l'uomo, colpito dal misterioso male, come dice lo Spolani, «non riesce ad avere lo spazio di acconciarsi dell'anima e prendere l'ultimo commiato da noi ». Dalla vita si passava alla morte, spuntava l'alba senza avere la possibilità di vedere il tramonto, tutto era pianto e dolore, la psicosi della fine era subentrata in ogni essere umano; l'uomo era quasi annientato; sembrava che le forze malefiche della natura fossero contro di lui; soprusi, ambizioni, tradimenti, uccisioni si susseguivano incessanti; non più sacra l'ospitalità, il fratello aveva paura del proprio fratello, tra le strette e tortuose vie della nostra Sinopoli, ai primi chiarori dell'alba, rischiarata dai raggi dorati del sole, luccicava per terra sangue tra le nere tenebre della notte. Il brigantaggio, sempre con culla ed epicentro nel nostro Aspromonte, imperava, comandava, eseguiva gli ordini del maggiore offerente. Forte il Conte, forti chi gli stava vicino e così quel servo e cortigiano strisciando come verme e servizievole come schiavo, spoglio di ogni umana personalità, pur di essere in grazia del suo signore, diviene galantuomo e poi... ed oggi, osa ancora definirsi nobile: ma quale nobiltà vi può essere in un uomo scaturito in siffatto modo? In tutto questo marasma, in tutta questa metamorfosi della natura e dell’umanità', una sola cosa si ingigantisce nell'animo e nel profondo del cuore del nostro popolo, povero e schiavo: la fede in Cristo e nelle sue cose. Sì la fede, questa fede che sempre ci aiuta e ci consola, questa fede che ci rischiara la vita nei momenti tristi della nostra vita e ci tende rassegnati a subire, a soffrire nella speranza della redenzione divina e soprannaturale, se non umana e terrena. Ed in questa fede che il popolo Sinopolese pone la sua speranza in un domani migliore. Solo il miracolo può arrestare tutti i mali che affliggono questo popolo martoriato, e il miracolo si manifesta in modo veramente prodigioso.

 

Siamo nell'anno 1636. Quella chiesetta, posta all'alto di una collina verdeggiante, come a proteggere la nostra Sinopoli. Il popolo aveva messo da parte ogni devozione per l'icona di quella Madonna; quella chiesetta era divenuta rifugio dei pastori con le loro greggi; quella chiesetta, in verità, simboleggiava la speranza, la vita, il futuro e l'avvenire di un popolo. Successe che un uomo, di nome Giovanni Scarcella, ultranovantenne, nativo di Santa Giorgia ma residente a S. Eufemia, passando davanti a quella chiesetta e vedendola così malridotta cercò di ripulirla. Però, prima di scopare la chiesetta, il vecchio si chinò a venerare l'Icona dì Maria e improvvisamente vide una Donna Maestosa invitarlo a pulire il Santo luogo; il buon vecchio si precipitò ad ubbidire, ma trovò la chiesa già pulita e sentì la Donna dire: « Orsù Giovanni, io sono la Regina dei Cieli, va per questi villaggi e fa loro sapere che vengano a venerarmi in questo luogo e che io sarò liberale con loro. La penuria di pane scomparirà e per mia intercessione abbonderanno i viveri » Il pio vecchio si affrettò a ripetere a tutti ciò che gli era successo e in pochi giorni la notizia si divulgò in tutto il Regno di Napoli. Tutto questo successe sotto il regno di Filippo IV e la Famiglia Ruffo, colpita dall'apparizione di questa Madonna e vedendo il popolo devoto e attratto irresistibilmente a Lei, ed essendo la Chiesa dedicata nel lontano passato alla « Madonna del Beneficio »; La fece consacrare alla Vergine col titolo di « Madonna della Rende », ma subito dopo la Madonna parlò allo Scarcella dicendo di voler essere chiamata « Madonna della Grazie » A questo punto trascrivo integralmente quanto ho letto nell'opera di un illustre storico: « La famiglia Ruffo, la quale nelle grandezze della terra sempre ritenne la pieta' del Cielo, fra le molte opere della Religione, fondò non lungi da Sinopoli, ove con titolo di Contea abitò molti secoli, un jus patronato d'annovali scudi seicento di rendita, consacrando la Chiesa Beneficio alla Vergine col titolo di Renda. Passata poi questa famiglia in Sicilia in qualità di principe, restò la Chiesa alla cura del suo Parroco, ma talmente mal servita che aperta, e di notte, e di giorno era divenuta, per così dire, stalla di animali. Eravi per altre una Icona assai bella di Maria col Figliolino in braccio in atto di baciarlo, di guardatura dolce. Intanto avvenne che un uomo molto da bene per nome Giovanni della terra poco distante di Santa Giorgia, ma abitante in Santa Eufemia, il quale oltre scorso nell'età di anni 90, non avendo cosa alcuna che vivere, né potendo per la vecchiaia procacciarsela col travaglio, chiedeva nella pietà de' fedeli. Lo ritrovava volentieri, perché oltre quella sua venerabile canizie, era uomo di molte virtù, sollecito all'orazione, caritatevole cogli gli altri poveri, e sopra tutto ardentissimo nell'amore della Vergine. In passando adunque davanti a quella Chiesa, e veggendola così mal condizionata, ferito perciò altamente nel suo cuore, si rispose volerla servire egli medesimo, almeno con chiuderle, ed aprirle le porte, perché doppiamente non la sordidassero gli animali, e coll'abitazione, e con l'immondezze. Un di' del mese di settembre dell'anno 1636, mentre il buon vecchio era ito a scopare la Santa Casa, entrato dentro, volle prima prostrato a terra adorare la venerabile immagine, l'adorò, ma in questo mentre vidde una tal Maestosa Dama con in mano una scopa, qual chiamandolo per nome l'invitò a spazzar seco la Chiesa. Pronto accorse Giovanni, ma ritrovolla di già spazzata. Orsù, disse allora la nobile Matrona, io, Giovanni, sono la Regina de' Cieli, vattene attorno per quelli villaggi, e fa loro intendere, che venghino a riverirmi in questo luogo, saprò ben io essere con esso loro liberale. Non vedi tu la gran penuria di frumenti? Congettura infallibile d'una crudelissima futura fame; per mia intercessione abbonderanno i viveri, con minorità di prezzo e farà la primiera delle grazie, quali io compatirò a quelli popoli. Così disse la Vergine, così ridisse Giovanni a tutti; ed avvenne sì, che, nel breve periodo di pochi giorni se ne divulgò la fama in ambedue li Regni di Napoli e di Sicilia. Perciò in seguito si videro le processioni delle genti a visitare quella Santa Chiesa; e così le suppliche un'infinità di grazie di ogni qualunque mano; onde smarrita l'antica nominanza di Renda, si disse delle Grazie. Con le grazie si ricevettero l'elemosine a proporzione, e per liberalità de' concorrenti, e per l'adempimento de' voti, lampadi, calici d'oro, e d'argento, paramenti di qualunque drappo, gioie, catene, perle, dinari, cere; essi fe conto, che in un solo anno si introitò il valore di scudi trentamila. Quindi principiata una superba fabbrica all'intorno della vecchia, quale rimase chiusa nel dentro, oggidì è una delle migliori Chiese della Calabria. Stabilitasene la festa gli 8 settembre, sono meravigliosi li concorsi, dell'una e dell'altra Sicilia, sì per conto della devozione, sì per conto della fiera già introdotta. Scrisse di questo argomento in ottava rima Siciliana D. Vito Antonio Ungaro da Melicuccà, dal quale si è tratto quanto di sopra dalli miracoli in poi, la lettura de' quali la rimetto alla suddetta composizioncella » La Madonna dell'icona era dipinta su tela attaccata ad una tavola di grosso spessore, di natura e qualità imprecisata, « raffigurava la Madonna col Bambino, di cui si vedevano i volti e poche altre tracce. Sull'altare maggiore m. 1,70 x 0,70. Opera quattrocentesca, purtroppo quasi perduta ». Detta « ICONA », secondo illustri studiosi esisteva « anche prima del secolo XII, si vuole pittura orientale della scuola di S. Luca ». I doni ed i voti per tale immagine furono immensi; ed infatti nella Chiesa Collegiata di Sinopoli Superiore, dedicata alla Madonna delle Grazie, sono conservate gelosamente i seguenti paramenti; « Piviale rosso, di tessuto in seta rosso e giallo con ricco motivo secentesco. Sul cappuccio, ricamo con iscrizione: Varapodi, 1638. In buono stato » « Parato bianco nobile, in raso bianco con ricami finissimi in oro e seta a colori; girali delicati con fiori, specialmente convolvoli violacei e rose. In tre, complete, con piviale. Stemmi dei Principi Ruffo di Sinopoli e di Scilla, donatori. Lavoro probabilmente del secolo XVI ».

Finito il dominio Spagnolo e dopo che i Ruffo si erano ormai trasferiti definitivamente a Scilla, come si legge ancora oggi sul portone all'ingresso del Castello:

incomincia, con la cessione del regno di Napoli agli Austriaci, sotto Guglielmo Ruffo la decadenza della famiglia Ruffo. Quasi tutti i possedimenti della Contea di Sinopoli e del Principato di Scilla furono presidiati da soldati austriaci per paura che gli spagnoli tornassero alla conquista del regno; purtroppo i Ruffo dovettero subire tale sorveglianza. Ma ben presto di Austriaci furono cacciati e accolti a Favazzina festosamente gli Spagnoli. Ecco che nel 1743 con la venuta degli Spagnoli arriva anche il terribile morbo della peste, ma per predizione della « Madonna delle Grazie » Sinopoli non ha vittime, ragion per cui viene completata e finita la chiesa, in onore di S. Rocco, protettore degli appestati. Per circa venti anni, ineluttabilmente la famiglia Ruffo continua a perdere di prestigio, di ricchezza, di forza. Quegli schiavi, quegli artigiani e servi alle sue dipendenze incominciarono ad essere altezzosi ed inutile si rivela il tentativo del feudatario di impinguare le sue casse imponendo gravose tasse al popolo. Ormai è la fine, il terremoto distrugge quasi tutto e tutti, trasforma con la sua potenza soprannaturale la crosta terrestre, cancella quanto l'opera umana aveva fatto in anni di incessante operosità. Il 5 febbraio 1783, mercoledì all'una di pomeriggio avvenne un tremoto che scombussolò tutta la Calabria e distrusse Sinopoli in modo che i sinopolesi si trasferirono da Sinopoli, del quale abbiamo sempre parlato, al villaggio « Madonna » o « Case Pinte » già popolato dopo il 1636, a cui fu dato il nome di Sinopoli Superiore.

 

Un grande storico del tempo, Pietro Colletta ' così scrisse:

«Il 5 febbraio 1783, mercoledì, quasi un ora dopo il mezzogiorno, si sconvolse il terreno... il terremoto durò cento secondi. Sorgevano nella piana centonove città e villaggi, stanze di centosessantamila abitatori, in meno di due minuti tutti quelli mali subissarono, con la morte di 32.000 uomini di ogni sesso ed età, ricchi e nobili più che poveri e plebe: alcuna potenza non valendo a scampare da quei subiti principi. Il suolo della piana, di sano granito dove le radici del monte si prolungano, e di terre diverse trasportate dalle acque che scendono dagli Appennini, varia di luogo in luogo per saldezza, resistenza, peso e forma. … ebbe il movimento direzioni d'ogni maniera, verticali, oscillatori, orizzontali, vorticosi, pulsanti; ed osservaronsi cagioni differenti ed opposte di rovina: una parte di città e di casa sprofondata, altra parte emersa; alberi sino alle cime ingoiati presso ad alberi sbarbicati e capovolti; e un monte aprirsi e precipitare mezzo a dritta, mezzo a sinistra dell'antica posatura; e la cresta scomparsa, perdersi nel fondo della formata valle. Si videro certe colline avvallarsi, altre correre in frana, e gli edifizi sovrapposti andare con esse, più spesso rovinando, ma pur talvolta conservandosi illesi; e non turbando il sonno degli abitatori; il terreno, fesso in più parti, formare voragini, e poco presso alzarsi a poggio. L'acqua, è raccolta in bacini o fuggente, mutare corso e stato; i fiumi adunarsi a lago e distendersi a paludi, e scomparendo, sgorgare a fiumi nuovi tra nuovi borghi e correre senza argini a nudare o isterilire fertilissimi campi. Nulla restò delle antiche forme; le terre, le città, le strade, i segni svanirono; così i cittadini andavano stupefatti come in regione peregrina e deserta. Tante opere degli uomini e della natura, nel cammino dei secoli composte, e forse qualche fiume e rupe eterna, un solo istante disfece. La pian fu dunque il centro del primo tremuoto; ma per la descritta difformità del suolo vedevi talora paesi lontani da quel mezzo più guasti dei vicini. Alla mezzanotte del medesimo dì vi fu nuova scossa, forte pur essa, ma non crudele quanto la prima; perciocché le genti, avvisate dal pericolo e già prive di case e di ricovero stavano attonite ed affannose allo scoperto. Si accumularono nuove e vecchie ruine. Ma il 28 di marzo di quell'anno medesimo, alla seconda ora di notte, fu inteso rumor cupo come rombo pieno e prolungato: e quindi moto grande di terra. Il tremuoto durò novanta secondi i tremuoti durarono sempre forti e distruggitori, sino all'agosto di quell'anno, sette mesi: tempo infinito, perché misurato per secondi. I turbini, le tempeste, i fuochi de' vulcani e degli incendi, le piogge, i venti, i fulmini accompagnavano i tremuoti: tutte le forze della natura erano commosse; pareva che, i legami di lei, quale fosse l'era novissima de cose ordinate …>>.

 

Dopo questi funesti eventi, gran parte della popolazione di Sinopoli Inferiore, come dicevamo, si trasferiva in contrada « Case Pinte » o « Madonna », formando così l'attuale Sinopoli Superiore. Intanto la famiglia Ruffo, già trasferitasi a Scilla venne completamente distrutta dal maremoto, riuscendo a sopravvivere solamente Francesco Maria Fulco Ruffo. Già da alcuni decenni essa aveva perduto l'antico prestigio e potenza, perché in Sinopoli si sviluppava sempre più il ceto medio dei possidenti che gia' nel 1734 era consistente. Infatti nell'Archivio di Stato di Napoli sono conservati un volume dei censi per Sinopoli del secolo XVI e la stima universale, delle terre di Sinopoli del 1734. Mentre nel secolo XVI la terra era quasi esclusivamente in mano dei Ruffo, nel 1734 si era creato un forte nucleo di possidenti: « Copia della stima universale della terra di Sinopoli fatta in agosto 1734. Deputati i Magnifici D. Antonio Carbone, e D. Salvatore Ruffo; scrivono M.stro Rocco Migliardi e Raimondo Collo..., stimatori Ambrogio Fedele di on …… Giuseppe Rognetta e Giovanni Caruso. Fatta a 24 novembre 1734 » Tra i nomi dei possidenti troviamo: Papalia, Labbozzetta, Ventra, Rugari, Surace, Creazzo, Vitalone, Migliardi, Tripodi, Carbone, Rositani, Trimarchi, Tripepi, Caruso ecc. ecc. Comunque i Ruffo non sono più padroni dell'economia locale, anzi tendono sempre più a decadere come potenza. Si trasferisce pure nell'attuale Sinopoli l'Università (Municipio) e il Comitato e il Magistrato che rimontava all'epoca di Ferdinando IV di Aragona nel 1513, quando cioè si concedette ai Conti, per l'aumentato numero dei Baroni, una giurisdizione ed imperio. Non sembra vero, anzi incredibile, che da quei pochi muri, che ancora si vedono e che nessuno è riuscito a distruggere, come a voler testimoniare sempre la loro potenza, tra quei ruderi del vecchio Castello, rifulse il potere dello Stato Sinopolitano in tutto il Contado e nella « Terra Sinopolis », così chiamata nei libri e nei pubblici Atti. Si ha la certezza assoluta che in Sinopoli, ancora centro, funzionò l'amministrazione civile e della giustizia sin dal 1784, perché esiste una sentenza della Corte Vice Comitale dell'anno 1784, nella causa tra Rosa Cutrì ed altri di S. Eufemia, confirmata dal magistrato di Appello 41. Catanzaro. L'anno 1806 segna per sempre la fine del feudalesimo e la seguente scomparsa dei Ruffo, con la legge del 20 maggio 1808 tutti i diritti rientrano in mano al Supremo Imperante. Il dominio francese apporta un capovolgimento radicale e totale nella nostra società, ma Sinopoli rimane lo stesso il Capoluogo di Circondano con in sede un Magistrato; decreto questo firmato a Parigi il 4 maggio 1811, tenuto conto dei voti e dei desideri espressi dalla cittadinanza e dalle autorita' locali. Con decreto del 7-7-1810 da Scilla era stato nominato per la Calabria Ulteriore l'intendente Angelo Masci, un italoalbanese attivissimo ed intransigente, il quale in brevissimo tempo e precisamente il 24 dicembre 1811 completò la divisione dei vari Comuni. E poiché il Principe Fulco Ruffo già sin dal 1805 era in serie difficoltà finanziarie con debiti nei soli feudi della Calabria di ducati 62.562,72 di cui ducati 36.961, per il solo feudo di Sinopoli, ed ancora con debiti nei feudi della Sicilia per ben ducati 51.785,38, la Commissione Feudale confiscò tutti i beni vendendoli a quei servi e possidenti alle dipendenze dei loro padroni Ruffo per somme irrisorie, avendo costoro dei crediti verso i loro signori. Accanto alle leggi eversive della feudalità, la legge Napoleonica attua la soppressione dei beni ecclesiastici e così con decreto del 30-XI-18O8 viene soppresso il monastero di San Giovanni di Dio di Sinopoli ed i beni di esso sono incamerati in parte dal Comune di Sinopoli e di S. Eufemia ed in parte anche da alcune famiglie ancora esistenti.

 

Finito lo stato « eccezionale », con lo Statuto Costituzionale del Regno di Napoli e Sicilia n. 148 - Baiona 20 giugno 1808 dello stesso Giuseppe Napoleone, dato ai popoli del Regno con proclama suddetto luogo - 23 dello stesso anno - fu stabilita l'amministrazione della giustizia con diritto ad una guarnigione di soldati francesi, ragion per cui in Sinopoli vi furono circa trecento uomini francesi per attuare e far rispettare la legge, ma, come spesso accade, forse perché aizzati dai nuovi signorotti, questi gendarmi commisero delle atrocità verso i privilegiati del Feudatario ed in particolar modo contro i monaci di San Giovanni di Dio, tant'è vero che ancora oggi si racconta che alcuni monaci legati alla coda di cavalli furono trascinati per le vie del paese. Il Monastero di San Giovanni di Dio, delle cui origini abbiamo già parlato, aveva una rendita di 900 ducati e funzionava come piccolo ospedale, ma l'ira del popolo, in verità tenuto oppresso per secoli, nulla guardò, tutto distrusse conquistando la libertà anche se non completa ed in tutta la sua pienezza. Ed ancora, nel periodo Napoleonico, vediamo che con decreto di Murat, dato a Scilla il 4-5-1808, la spesa per il prosciugamento delle paludi formatesi in seguito dal terremoto del 1783 e, per quanto riguarda Sinopoli, per il prosciugamento della contrada « Lago » vicino Sinopoli Vecchio ove venne edificato un tunnel per lo sfogo delle acque, la spesa doveva essere integrata con la vendita dei terreni prosciugati. In tale periodo una piaga si verificò fortemente nelle nostre contrade: il brigantaggio. Murat cercò di sopprimerlo dando poteri assoluti al generale Carlo Manhes, il quale agì molto energicamente per sradicare questo male di ogni tempo. Purtroppo come sempre accade patirono pure degli innocenti, poiché bastava un lieve sospetto perché chiunque venisse giustiziato con procedura sommaria. Ed ecco uno dei tanti episodi avvenuto in questo periodo: « Niuna città, nessun cammino sicuro. I corrieri, gli uffiziali provveditori viaggiar dovevano colla scorta d'intieri battaglioni, ma ciò non'ostante, spesso avveniva, che oltrepassate le guide e le scorte, sbucavano i nemici ed i corrieri svaligiavano, le lettere disperdevano, ed i dispacci del governo inviavano in Sicilia. Infinita sarebbe la serie dei fatti di tal genere, che potrebbe narrarsi, gran parte dei quali accaduti in questa estrema nostra Calabria. Siccome gli amici dei Francesi studiavano di rendere loro i migliori servigi, sorvegliando tutte le mosse dei Borbonici, così costoro tenevano avvisati i Reali di Sicilia di quanto qui accadeva, e di la' ricevevano speranze ed incoraggiamenti. Primo di siffatti maneggi era il noto Carbone, il quale ridottosi a Messina e godendo la fiducia e la protezione della Corte di Palermo e della podestà inglese nell'isola, eccitava, istigava, comandava i suoi agenti i Calabresi, ed al lui va addebitato l'atroce prolungamento della sollevazione in questi nostri luoghi. Ebbe essa anzi allora un periodo più spiccato di guerra civile perché le bande si gettavano sopra i vari paesi a vendetta degli eccidi sofferti nella loro fuga dopo la battaglia di Mileto, o per altre cagioni. Uno di questi fu Sinopoli, paese sito alla falda dell'Aspromonte vicino a S. Eufemia. Giuseppe Monteleone e Francesco Mosca, cioè i famigerati ribaldi, RONCA e BIZZARO, ad istigazione, come si credette, del Carbone, - cupido di vendicare l'oscena beffa fatta nell'ultimo carnovale da brilli giovinastri alla sua cognata Lucrezia Ruffo, con avere appiccata penduta una testa di montone alla casa di lei, - radunata grossa masnada in S. Eufemia, corsero sovra Sinopoli nella notte del 30 agosto 1808, ov’altro non era che il debole presidio di soli venticinque soldati francesi sotto un ufficiate Corneille. Svegliatesi costui dal rumore non osò uscire allo aperto, ma messi i suoi nelle case riguardanti la parte superiore del paese, donde era solo facile poter penetrare, si tenne alla difesa da dentro, ordinando allo stesso modo agli abitanti. Assaliti furiosamente le case la dimane del 31, e dato il fuoco in diversi punti, e specialmente alla Chiesa di S. Rocco fu opposta disperata resistenza. Avevano i sollevati bloccato la borgata, ma un arditissimo bifolco, Rocco Trimarchi, slanciandosi fuori a tutta corsa, riuscì nonostante che ferito a salvarsi, ed a volare a Seminara per avvertire il colonnello Langeron. Questo sorpreso nell'audacia degli insorti, spiccò subito dugendo soldati con un uffiziale, La Rue, per salvare dalla temuta strage sinopalitani e francesi. La Rue camminò di gran passo per giungere alla sprovvista, ma non riuscì perché il Ronca previsto l'arrivo dei francesi, e avvertito da Seminara, com'altri assevera,. toltosi prestamente da Sinopoli, volse altrove trascinandosi apresso alquanti feriti. La Rue non avendo trovato i nemici, privò del comando Corneille, che mandò a Cosenza, e provveduto all'occorrevole in Sinopoli, tornò celeremente in Seminara, richiamato da Langeron, il quale temeva qualche sorpresa in Palme, ov'era anche scarso il presidio francese. Mal riuscito a Sinopoli, il Ronca coi suoi si diresse a Bianco, avido di vendetta e preda ». Tramontato l'astro Napoleonico e finito miseramente Gioacchino Murat che con i suoi decreti e le sue leggi aveva fatto tanto bene alla nostra Sinopoli, ad opera del Congresso di Vienna, per il principio di legittimità, tornarono i Borboni nel Regno di Napoli.

 

Ed ecco che in Sinopoli incominciò a fiorire segretemente la Carboneria e la Massoneria dopo l'insuccesso dei moti del 1820, Sinopoli, ad opera di intellettuali del tempo, diviene uno dei centri di attivita' segreta unitamente ed in continuo contatto con Delianova, Santo Stefano e Reggio. Fu, per molti anni dopo i moti del 20, grande Oriente l'egregio Avv. Basile Ferdinando e le riunioni segrete furono tenute nelle casa colonica del giardino S. Maria dell'Avv. Papalia Pietro, Tenente dei Militi e Governatore a Platì. Nel 1847 si formò il Governo provvisorio in casa del Sig. Rocco Trirnarchi, il quale anche posteriormente protesse, compromettendo la propria vita, noti liberali perseguitati e condannati a morte dal Governo Borbonico. Nei moti del 2 settembre 1847 molte famiglie Sinopolesi diedero il loro contributo all'ara espiatoria della tirannide Borbonica e fra tutti, meritano di essere ricordati i nomi del Dott. Antonino Nicolò, condannato, dietro requisitoria di morte, a 20 anni di lavori forzati e che dopo 10 anni di espiazione dovette andare in esilio fuori del Regno, di Avati Giuseppe Presidente del Tribunale Civile di Catanzaro, poi Consigliere di quella Corte, di Rositani Pasquale fu Francesco, di Migliardi Giovanni e Rocco fu Fortunato, di Carbone Ottaviano e Gaetano, di Mangraviti Pasquale, i quali poiché appartenenti alla Carboneria e per il loro valido contributo dato all'unità d'Italia, quasi tutti viventi nell'anno 1890 godevano di una pensione come perseguitati politici. Ma non tutti i Sinopolesi presero parte all'insurrezione, poiché il giudice Borbonico seppe abilmente attirare nella sua orbita molti signorotti improntati d'allora, facendo condannare e deportare a Favignana i vari assertori del liberalismo; questo Giudice « accorto e furbo comprò con vile denaro quegli uomini traditori dei Ruffo prima e del liberalismo poi.

 

Tutti gli statarelli d'Italia erano in fermento ed aspettavano il momento della riscossa per conquistare la libertà e l'unità nazionale. Il popolo ormai conscio seguiva gli avvenimenti nazionali sulla sua fantasia un po' primitiva, simboleggiava ormai la leggendaria figura e l'eccezionale tempra dell'eroe dei due mondi per le sue gesta portentose e per il suo agire spericolato ed affascinante. Giuseppe Garibaldi dalla Sicilia passò in Calabria, sbarcò a Melito Porto Salvo nella notte tra il 18 e 19 agosto 1860 e si diresse verso Reggio, gli scontri con i soldati borbonici furono lievi; il generale continuò la sua marcia verso Scilla dove s'impadronì dei Castello dei Ruffo proseguendo la sua trionfale marcia per Favazzina e da qui verso Solano dove si scontrò ancora con i borbonici sbaragliandoli. Ormai il grande Eroe era nella via della vittoria proseguendo la sua trionfale marcia; il governo borbonico disorganizzato e scoraggiato s'arrendeva e così Garibaldi il 26 ottobre 1860 consegnava a Vittorio Emanuele l'Italia meridionale partendo per Caprera. L'unità d'Italia ormai era fatta, mancavano solo Roma e Venezia. Con la scomparsa di Cavour, il vero orditore della nuova tela dell'unità italiana, la speranza del popolo italiano d'avere Roma capitale s'affievoliva mentre cresceva il desiderio. Così i più ardenti volgevano gli occhi a chi poteva compiere una simile impresa. Giuseppe Garibaldi, avuto sentore di tale fermenta con pochi uomini, partendo dalla Sicilia, sbarcò in Calabria, la notte del. 26 agosto 1862, a Capo Spartivento e precisamente a Pietrafalcone. Da qui, pur essendo stato informato che quasi tutta la provincia era assediata da soldati governativi al comando del Generale Gialdini, all'alba si mosse da Melito verso Lazzaro Nel torrente Sant'Agata ebbe il primo scontro con i soldati subendo perdite in nomini. Non sentendo il feroce proclama di Gialdini, attraversò la fiumara di S. Nicola, s'avviò verso l'Aspromonte tormentato dalla pioggia, dalla stanchezza e dalla fame. Intanto in tutti i paesi si costituivano dei Comitati a favore dei garibaldini, mandando in rinforzo vettovagliamenti e uomini. Molti furono i volontari di Sinopoli; merita di essere ricordato la grande figura di Militano Matteo combattente patriota di rari ed onesti principi. Grande contributo diedero alla sventurata impresa garibaldina i mulattieri d'allora che rischiando la prigione seppero portare aito e sollievo al grande eroe. Purtroppo i bersaglieri al comando del maggiore Giolitti, dopo una manovra dì accerchiamento fecero fuoco su un drappolo guidato dagli ardimentosi Menotti e Corrao. Garibaldi, seduto ai piedi di un pino, in contrada Colle dei Pini, febbricitante gridò ai suoi prodi di non sparare e, in quel momento il grande eroe venne colpito da un primo colpo avversario alla coscia e un secondo gli spezzò il malleolo del piede destro. Sanguinante ed amareggiato, levandosi il cappello gridò: « Non fate fuoco, viva l'Italia ». Gli opposti schieramenti come d'incanto cessarono il fuoco e gettate le armi si abbracciarono da fratelli quali in realtà erano. Lo stesso generale Pallavicini umiliato e mortificato e a capo scoperto si chinò davanti al grande eroe che, scortato a distanza dai regi bersaglieri in barella fu trasportato a Scilla. Durante il trasporto nella capanna di massaro Vincenzo, in contrada Marchesella, il Generale dormi in un letto di paglia. Nella Melia e precisamente in piazza San Gaetano, il Generale chiese acqua ed una contadina accorse premurosa. La mesta colonna raggiunse a mezzogiorno Scilia. Qui il grande condottiero venne imbarcato con i suoi uomini, sul piroscafo « Duca di Genova » salutato da tutto il popolo al grido di Viva Garibaldi, Roma, Roma.

Finito il malgoverno borbonico, il nostro popolo s'aspettava grandi cose dall'unione col settentrione; migliori condizioni di vita e meno tasse, ma avvenne il contrario. Il popolo del Nord era educato al liberalismo economico e così le sue industrie fecero crollare le produzioni meridionali. Scomparve in Sinopoli la diffusa industria della seta facendo cadere nella disoccupazione le filatrici e le lavoratrici della tela. La popolazione accentrata che viveva prima dai prodotti della terra, gravata dalle tasse incominciò a cercare altrove fonti di lavoro. Abbiamo così le prime numerose emigrazioni nelle Americhe, dapprima timide e sporadiche, divennero verso la fine del 1800 rilevanti. Gli uomini migliori di questa terra, senza nessuna assistenza da parte del governo, alla mercé delle agenzie di viaggio, partivano per andare in terre lontane dove li aspettava l'incognito e la incomprensione. Le vicende di Sinopoli si susseguirono incessantemente ora in bene ora in male, il paese subì verso la fine del secolo un certo disorientamento economico; ai vecchi padroni si sostituirono i nuovi signorotti, molto più esigenti dei primi perché più avidi di arricchirsi celermente. Al disorientamento politico ed economico si aggiunsero anche i tremendi terremoti del 1894, del 1905 e 1908. Ma anche se i padroni erano più numerosi di prima non si può disconoscere che negli ultimi anni del 1800, in Sinopoli vi furono professionisti di valore. Sono da ricordare gli avvo cati Lupoi Domenico fu Antonino, Galatti Francescantonio fu Pasquale, Migliorini Lucantonio fu Vincenzo, Rositani Vincenzo fu Pasquale, Papalia Pietro fu Luigi, Licastro cav. Francesco fu Saverio, Rositani Antonio Maria fu Vincenzo, Nicolò Francesco fu Giuseppe, i mcdici Pinneri Matteo, Licastro Saverio, Nicolò Antonio, Ventra Carmelo e Ventra Domenico vice direttore dei Manicomio Interprovinciale di Nocera, il farmacista Migliardi Domenicantonio professore e chimico, figura veramente eroica ed affascinante, di patriota perché, come era consuetudine, nella sua farmacia s'incominciò a cospirare contro il borbone dispotico, professionista di valore, schivo di rimanere in paese per impinguare col danaro le sue casse, preferì arruolarsi come volontario al servizio della Bandiera Nazionale in Africa. Ormai sulle orme del noto giurista Sìnoplese vissuto nel 1500, Nicola Carbone, degli avvocati Basile e Migliorini, del giudice Carbone Lorenzo, di Avati Giuseppe consigliere di Corte d'Appello, del cav. Rocco Nicolò Sostituto Procuratore Generale del Re in Palermo, di Monsignor Mangeruca vescovo di Gerace, di Rocco Trimarchi musicista, di Fimmanò Stanislao artista gioilliere, questa terra ricca di tradizioni, di cultura non poteva darci che uomini colti, uomini forgiati alla conquista dell'infinito sapere, uomini che, come nel passato, anche oggi, in ogni angolo della terra ove essi si trovano, s'impongono con la loro intelligenza, col loro sapere, con le loro iniziative.

Quando si cominciava a riprendere il ritmo dell'operosità nel ricostruire il paese semidistrutto dai terremoti del 1894, 1905, 1907 si ebbe quello del 1908 che portò distruzione in moltissimi paesi, ma per fortuna in Sinopoli si ebbero poche vittime.

Dopo le alterne, contrastanti e spiacevoli vicende del terremoto ancora molti Sinopolesi lasciarono la terra natia p andare altrove in cerca di pane e lavoro. Il Nord si dimostrò legato al Sud, gli aiuti furono enormi la sventura causata dai vari terremoti mitigò il contrasto che si ebbe subito dopo l'unità d'Italia. Nella guerra della Libia pochi furono gli uomini Sinopolesi che vi presero parte, il contrario avvenne invece nella guerra 1915-18. I nostri concittadini scrissero pagine d'eroismo, dando testimonianza di ardimento e di resistenza in quella dura guerra di trincea. Caddero ufficiali e soldati, uniti ed animati dal forte supremo amore per la Patria.

 

Questa terra sembra maledetta da Dio, alle sventure d'ogni genere s'aggiunse nel 1518 la spagnola che falciò vittime, ben 171 persone perdettero la vita colpiti da questo morbo proveniente forse da Napoli. Venne allestito d'urgenza un lazzaretto nel barraccamento addossato ai ruderi del « Palazzu» dei Ruffo; molti ricordano oggi le scene strazianti dei morenti ed è viva la memoria dei loro morti. Alcuni, pur colpiti da questo terribile male, si salvarono, altri si spensero lentamente con piena lucidità mentale. Il male fece molte vittime anche perché non bisogna dimenticare che l'organismo umano era esausto, per avere affrontato, nell'arco di quasi tutta la vita, disastri naturali. Intanto si incominciarono i lavori della Centrale Elettrica Vasi. La societa' che costruì la centrale fu fondata nel 1914 dall'ing. Zhender e dal comm. Antonio Deleo, fu operante solo nell'ottobre del 1922 dando la luce al nostro Comune e ad altri. La Direzione fu affidata al Comm. Capua Rocco elettrotecnico, mentre come vice direttore dei lavori v'era il fratello Cav. Giuseppe Capua. Si arrivò così all'avvento del fascismo. Il Cav. Giuseppe Capua fondò a Sinopoli la prima Sezione del fascio, divenendo segretario politicò. Per varie vicende dopo un anno circa la sezione viene sciolta dal Console Minniti, il quale nomina un triunvirato presieduto dall'avv. Faraone.

Nel 1940 una nuova guerra portò desolazione e morte in tutto il mondo. Dopo vittorie e sconfitte, l'Italia, unita dal patto d'acciaio alla Germania, venne annientata e vinta. Ricordo esattamente la nostra Sinopoli invasa dai tedeschi e le infinite autocolonne di mezzi, di carri armati, di autobunde che nelle nostre campagne stavano nascoste per non essere viste dagli aerei americani. In Sinopoli s'installò il comando Tedesco nella Casa Capua e quello italiano nella Casa Luppino Saverio. Una stazione radio trasmiittente e ricevente tedesca era alla fiera ed era collegata con infiniti posti. Il nostro suolo, che aveva conosciuto stranieri di ogni razza, fu ancora calpestato dai soldati di tutte le razioni. Non potrò mai dimenticare una colonna di soldati russi prigionieri che passò a piedi in condizioni miserevoli, per il nostro paese con al comando alcuni tedeschi e la cui fine non si è mai saputa. Non v'era posto, luogo e casa nei dintorni di Sinopoli ove non vi furono tedeschi. Il gruppo di soldati italiani antiparacadutisti che per molti mesi fu alloggiato nei locali dell'asilo non c'era più, e lo stesso reggimento di soldati italiani accampati alla fiera non c’ era più. Erano partiti tutti in prima linea e molti non tornarono alle loro case. Tutti i ponti d'accesso a Sinopoli furono minati e poi fatti saltare dai tedeschi per ostacolare l'avanzata americana. La nostra Sinopoli ospitò profughi di Cassino, erano diverse centinaia e di molti ricordo ancora il nome e la loro bellezza. Si viveva alla meglio, tutto era razionato e distribuito con la tessera annonaria. Sporadici incidenti successero tra Sinopolesi e soldati tedeschi, ci fu qualche morto tedesco e per opera dell'arciprete Sergiovanni, uomo di eccelso sapere, e del maresciallo Valente, qualche rione non verme raso al suolo, per rappresaglia dagli stessi tedeschi. In località « Donnu Ciccio », nel rettifilo per S. Procopio, v'era un ospedale da campo tedesco e in contrada « Morabito » un cimitero tedesco, dove furono seppelliti dieci morti per alcuni anni, un gruppo di amici avevano fatto la piantina con i rispettivi nomi. Queste salme furono esumate dopo molti anni della guerra e portate nella loro patria. Molti uffici provinciali furono trasferiti a Sinopoli, la sede del Banco di Napoli di Reggio era in casa Sofo, mentre le casse forti con ingenti valori, poiché allora era direttore il Rag. Lucisano Giuseppe, furono nascoste in luoghi segreti in contrada Moio come ho saputo molto tempo dopo. Il tesoro della chiesa, che consisteva in molti pezzi antichi sacri d'argento, venne murato nella cripta centrale dietro l'altare maggiore. Sinopoli, popolatissima nel periodo di guerra per i molti profughi e soldati, era divenuta davvero movimentata.

Era l'alba del I settembre 1943, il sole con la sua luce contrastava con la cupa trisrtezza dei nostri volti; tutti ci guardavamo intorno e poiché ormai s'era abituati a vedere tedeschi in giro per il paese, non avendone visto quel mattino nessuno, ci interrogavamo, domandandoci in silenzio il perché di quella notturna ed improvvisa evacuazione. Colonne di fumo sì vedevano in lontananza, l'invasore tedesco tutto bruciava e distruggeva mentre si ritirava. In quei luoghi ove il giorno prima v’erano centinaia di automezzi e armi, rimaneva solo qualche mezzo in avaria abbandonato all'assalto dei cittadini. Ma cos 'era avvenuto durante la notte? Si disse dopo molto tempo che il comando tedesco era stato informato che aerei americani avrebbero bombardato a tappeto la zona, ed infatti così fu. Erano le ore undici circa, mi trovavo davanti alla casa Lupoi, il rumore cupo di aerei giunse alle mie orecchie e tutti quelli che eravamo nella veranda spinti dallo stesso Prof. Lupoi scappammo verso gli scantinati del palazzo. Alcuni di noi avendo visto gli aerei, pensammo che facessero cadere manifestini mentre in realta' non abbiamo fatto in tempo a rifugiarci che subito s'udirono i primi scoppi. Decine di aerei Liberator, incominciando da un centinaio di metri prima del Macello nella strada proveniente da S. Eufemia, e precisamente dove vi sono due alberi d'ulivo semistecchiti dallo scoppio ed ancora esistenti, per una larghezza di oltre duemila metri incominciarono a sganciare bombe medie fino alla centrale Vasi, e precisamente venne colpita tutta la zona ov'erano accampati i tedeschi 24 ore prima. In tre ondate successive vennero sganciate migliaia di bombe esplosive. Uscito dalla casa Lupoi, nel corso del bombardamento, per recarmi a casa mia, vidi tutte le case avvolte in fumo e polvere. La casa Milgilardi distrutta, lo stesso quella di Don Pasqualino Caruso, mentre egli ferito gemeva accanto ad un tedesco dalle carni straziate. Erano nella cunetta, c’era anche la moto tedesca. Davanti casa mia, dove avevo lasciato alcuni miei congiunti con amici, non v'era nessuno, ma solo devastazione: porte rotte, fori sui muri, un'altra bomba era caduta allo spigolo della casa in curva semidistruggendo la casa Parisi. Grida, desolazione, tutti erano scappati in campagna, abbandonando le case e gli averi. Il tratto che di corsa ho percorso fino alla fine del paese posso dire che fu una vera « via crucis »; per non vedere il corpo di zio Peppino Lirosi, (il secrestano) sventrato e con la testa fracassata, deviai verso il vicolo Delia, ma altra scena terrificante, mi si presentò davanti, una donna a brandelli in braccio al proprio figlio piangente, (era una sfollata di Palmi). Ed ancora, in piazza Municipio, decine di feriti e molti morti; grida di dolore pianto, implorazione d'aiuto, tanti amici miei morirono e fra questi uno ne ricordo, con vero rimpianto perché era della mia stessa età, mio vicino di casa, mio coetaneo. Correvo, non sapevo dov'ero diretto, la paura aveva invaso tutto me stesso, d'un tratto mi fermai, vidi sangue che scorreva luccicante che fuoriusciva dal fianco di un uomo seduto sul tronco di un albero, era vivo, stavo per dargli qualche inutile aiuto, ma di li a poco reclinò il capo, spalancando gli occhi, afferrato ormai dalla tragica inesorabile morte. Silenzioso, col cuore angosciato, anch'io come un'automa mi recai in campagna, mentre tutto il popolo cercò scampo dentro la galleria delle ferrovie Calabro-Lucane.

(Antonio Luppino 'Un sinopolese')